编者按：10月9日起六集东谈主文记录片《两岸乡信》在CCTV9央视记录片频谈播出。该片以“乡信”这一载体渐渐张开了一部三百年的台湾历史，从清朝时间大陆住户渡海树立假寓台湾，到日本骚扰者占据台湾时间台湾东谈主民抵拒不挠的战斗和家国情愫姪子物語，再到1949年以来因为时间洪流被动分隔两地的离愁与重逢……一个个感东谈主至深的故事让“中华血脉、两岸一家”的情感牵绊传递到两岸不雅众中。

从7月18日上线以来，《两岸乡信》已经在全网收成了1.4亿的传播量。在以年青不雅众为主体的视频网站BiliBili上线后，据统计挑剔区有10%以上的挑剔来自中国台湾IP。

记录片《两岸乡信》片头

“血统相亲是任何东西皆断交不了的，不是某一个政党说不想让你走动，就不可走动，这是势在必行”，当下台湾地区75岁以上的东谈主口有156万东谈主，可是“关于新一代的台湾年青东谈主来说，他们已经渐淡健忘了先人在那边，健忘了我方的爷爷也曾隐忍想念的味谈和别离的灾祸”。

不雅察者网和《两岸乡信》的总导演洪雷和支援总导演张钊维进行了相易，请两位创作者深远聊了聊“两岸乡信”背后的感东谈主短暂和希冀。

【整理/不雅察者网】

不雅察者网：洪导您好，《两岸乡信》这部记录片还是播出，在两岸不雅众，尤其是年青不雅众群体中产生了很大反响，这部记录片向咱们展示了一幅横跨300年的台湾历史，当先您和您的共事们为什么会接纳“乡信”这个切入点呢？又是若何集聚和整理这些连车平斗的乡信的？

洪雷：咱们的初志天然是但愿能拍一部展示台湾近代发展史的记录片，但是历史题材的记录片是很难拍的，因为往时的东谈主和事时常皆不在了。三年前，一个巧合的契机我来到福建省的闽台缘博物馆，那里正在作念一个“两岸乡信展”，当我看完几封成列的乡信，坐窝就被深深打动了，固然这些书信讲的皆是絮唠叨叨、家长里短的事情，但是这些泛泛东谈主的乡信字里行间充满了广漠、诚笃而又浓烈充满力量的抒发，是以我坐窝以为这是一个很棒的载体，来施展台湾所阅历的300年风浪幻化。

之后咱们用两年多的时辰进行前期调研，走遍了寰宇有书信展的博物馆，也充分运用了福建省对“迁台记忆”的档案整理效能，再便是口耳相承去找身边的一又友，穷尽一切倡导，用时辰换取咱们对书信数目和质地的掌持。

位于福建省的闽台缘博物馆

但当咱们要把这些书信汇编成集的时候，发现问题来了，咱们应该从那边提及呢？也曾我也想过要把最有戏剧性的故事放在滥觞，但自后我如故发现扫数的乡信皆是与时间紧密衔接的，脱离了时间配景咱们无法连贯地体会那种想念。是以咱们如故接纳从300年前台湾所阅历的闽越侨民树立讲起，开启这段海潮壮阔、转变跌宕的历史。

不雅察者网：在整部记录片中咱们不错彰着嗅觉到这种时间潮水的滂沱彭湃，但另一方面，“乡信”关至今天的年青东谈主来说又是比拟目生的东西，可能好多东谈主从未写过，也从未读过乡信，《两岸乡信》若何赶紧把年青不雅众代入剧情，代入历史，让寰球在这样一个信息化、快节律的时间插足“乡信”给咱们营造的情感景况？

洪雷：咱们找到的第一个设施是讲情感，因为时空会变化，但是东谈主的精神世界，比如亲情、爱情、友情这样的情感300年前和当今的差别不会太大。比如说第一个故事，清朝东谈倡导士箱因为“冒籍”丢掉身份来到台湾从头运转，用今天的话来说便是“外乡高考－从头上岸－眷属逆袭”的故事；

第二个设施是咱们及第一个眷属、一个东谈主红运具有记号意味的紧要短暂。比如第二集的滥觞姪子物語，咱们及第了历史学家连横在1937年客居犬子家，每天带着外孙女林文月到虹口公园分散的短暂，用动画的步地施展了出来。为什么会及第这个短暂？因为此时是他写完《台湾通史》，而台湾被日本割去记忆无期，而日寇铁蹄又侵犯中国大陆，他抢夺一空，这是他最邑邑不餍足、最徜徉的时候，和外孙女每天半小时的分散是他此时不毛的慰藉。

连横牵挂馆中的连横泥像 浙江新闻

有时候，一个让东谈主感动和震撼的短暂会我方跳到你眼前。比如临了一荟萃，“灵魂摆渡东谈主”高秉涵带着同乡桑顺良的临终请托，带着桑顺良的骨灰和书信去往大陆，交给我方少小时的王老五骗子妻肖娟娟，而一直零丁一身恭候王老五骗子夫的肖娟娟临了身穿红色投诚，抱着桑顺良的骨灰入了洞房，几个月后也无疾而终，亲东谈主们死守遗志，将桑顺良与肖娟娟两东谈主合葬……也许好多东谈主已经通过翰墨看过这个感东谈主的故事，但通过咱们的镜头，看到恭候半个世纪、让桑顺良朝想暮想的肖娟娟已经成为一个白首婆娑、形色干枯的老媪东谈主形象时，给咱们的冲击力吵嘴常大的。

高秉涵终于替失掉的桑顺良找到了早已白首婆娑的爱东谈主肖娟娟

这样泛泛东谈主之间让东谈主动容的情感还有老兵王德耀和新婚太太刘谷香别离36年再次相聚的故事，在其时的配景下，两岸分隔无法碰头，但又相互知谈对方的存在，王德耀寄出的233封合计500多万字的情书永久没能寄到刘谷香手中，但是爱情迸发出的强盛肆量让王德耀接纳抛弃一切。

咱们在片中莫得点明的是，骨子上王德耀为了碰头是从台湾偷渡回来的——他先要变卖家产，然后毁灭我方动作退伍军东谈主的一亲身份和退休待遇，以一个泛泛厨师的身份参加旅行团，先到泰国再去香港，然后在香港脱团，流程用心的准备、破釜千里舟才转折回到故国大陆，与刘谷香重聚。这一切皆吵嘴常极致的，通过这些短暂，不雅众概况被深深地轰动，感受到时间给两岸同族带来的那种伤痛。

不雅察者网：张钊维导演您好，您也曾说过《两岸乡信》这部记录片的运筹帷幄有三个方面，分歧是：让先人活过来，给子孙一份礼物，以及向世界发声。您是若何联结这三个运筹帷幄的？

张钊维：这几年来，我一直在作念和历史题材干系的记录片，我一直在问我方：历史关于泛泛东谈主来说究竟是什么？要是历史只是是学者的计划效能、文件的记载或者教科书上的内容，那么关于泛泛东谈主来说，其实历史就隐匿了。关于一个作念记录片的东谈主来说，咱们一个很紧要的奇迹便是让档案馆里的历史概况活起来，这亦然我的一个信念。

而关于中国东谈主是一个先人顾惜的民族，今天咱们概况为先人作念的，不单是是祭祖的庆典，咱们还想知谈他们是谁？有什么样的特性，阅历和爱恨情仇？而记录片便是一个很好的收场方式。比如第一集的主东谈主公，清朝东谈倡导士箱。他为什么去台湾——“以冒籍见扣”——咱们不错从这几个字去揣度他的动机，他的心理，以致不错遐想他其时颓落失意的神色。今天的咱们不错通过多样历史尊府、包括他晚年的画像，用动画的手法来重现这位先人的步地，让咱们这些后代关于历史的了解不单是停留在翰墨，还能活生生地感受到先人的呼吸和温度。

福建泉州张士箱祖籍的张氏宗祠 《两岸乡信》视频截图

至于向世界发声，我认为就愈加紧要了，咱们会把这部影片翻译成英文和其他世界言语，咱们但愿让全世界看到中国东谈主的情感是什么步地的。动作一个在大陆奇迹生存了好多年的台湾东谈主，我感触尤其深。中国东谈主的情感便是一种最“普世”的东西，跳过这些径直谈价值，就会把爱情、亲情、血脉绝对脱色在摇篮里，这是全世界不雅众皆不可忽略的。

好多东西你不错不赞叹，但东谈主的情感有什么赞叹不赞叹？两岸之间的情感和牵绊已经有三四百年的历史，要是你对中国不够了解，请不要再讲那些前仰后合的话，不然就会产生终点多的偏见和污蔑，这对两岸关系会变成终点大的伤害。动作一个来自中国台湾的记录片奇迹者，我必须崇拜说，这吵嘴常不谈德的事，每一个东谈主，包括我和我的家东谈主皆会成为受害者！

不雅察者网：在这部记录片里通过反馈主东谈主公红运的书信，为咱们先容了一个和台湾红运紧密干系，但好多东谈主了解得很少的时间，便是日本占领和殖民台湾的“日据时间”，记录片展现了日本骚扰者对台湾的泼辣统治和奴化考验，也颂扬了台湾东谈主民的起义和家国情愫，我想这对咱们联结今天的台湾问题亦然有很大匡助的。

洪雷：是的。在片中有这样一个情节，作者林海音在日据时间客居北京，她想念故我给我方的堂哥写信，内部写谈：“我宁可失去故我，也不肯意当一个无国籍的孩子”，我深受打动，在这些书信中不单是是你侬我侬，更有深深的家与国，事与情——莫得小家哪有寰球，每个家庭皆在时间的洪流下，与国度的红运味息干系。

说明林海音同名自传演义改编的电影《城南旧事》，记录了林海音一家离开台湾客居北京的旧事

日本对台湾的殖民统治是中华英才特地是台湾同族所遭遇的所有深深的伤疤，好多大陆的后生不雅众对这段历史的了解是比拟少的。骨子上台湾东谈主民不肯意遭遇外来的统治和奴役，他们的抗日战斗是一直在进行的，为之起义的台湾同族大有东谈主在，而不是说所谓的“台湾东谈主皆是亲日的”，这段历史需要寰球永远去难忘。

除了刚才提到的林海音，还有《台湾通史》的作者连横，当日本东谈主条件他入日本籍，他愤然离开台湾，回到北平，因为“我是一个堂堂正正的中国东谈主”。包括台湾光复之初这个特殊的历史时间，一大皆文化闻东谈主来到台湾参与到“文化重建”中来——让台湾同族从头意识中国文化，从头写中国的字读中国的书。咱们知谈由于日本殖民台湾耐久的奴化考验和“去中国化”，光复初期好多台湾东谈主是只会说日语，只会读日文的，而这种情况在这批有志之士的发奋下很快得回了透澈改变。

为了这片地盘，百年来好多台湾同族和咱们同样作出了庞杂的孝顺和驱散，但愿两岸的年青东谈主皆概况看到。

不雅察者网：看完《两岸乡信》这样多令东谈主感动的故事，好多不雅众也会有一种忧虑，那便是这些乡信的主东谈主公皆是上一个时间的东谈主了，可是跟着两岸分隔的时辰越来越长，到如今两岸的年青东谈主这一代，这种血浓于水的亲情是否也会越来越淡？咱们若何去防守这样的情愫？

洪雷：咱们《两岸乡信》记录片拍摄、制作和播出的一个紧要真理叫作念“以记录对抗遗忘”。如实，关于新一代的台湾年青东谈主来说，他们已经渐淡健忘了先人在那边，健忘了我方的爷爷也曾隐忍想念的味谈和别离的灾祸，但这些东西有那么泛泛被忘掉吗？我以为不应该。

“敬宗收族，追终慎远”是两岸同族、中华英才共同领有的文化传承。我我方是一个福建东谈主，每个福建东谈主唯唯一听你姓什么，皆会知谈你从那边来。比如说我姓洪，别东谈主就知谈我家门楣上一定写着“敦煌衍派”，要是一个东谈主姓陈，那么我就知谈他一定是“颍川衍派”。特地是在闽南，扫数东谈主皆知谈我方的祖上从那边来，台湾同族80%以上祖籍皆在福建，特地是在福建的漳州和泉州，是以这样的习俗也一直保留到了当今。

是以咱们会看到第一集的主东谈主公张钧凯回到福建祖籍的大批祠参加一年一度的祭拜，追思张氏眷属321年的渡海史，如今一个小时就不错从海峡的那一边过来了。张钧凯在影片中欷歔地说，回到家乡听到最感动的话便是分隔了好多代的亲戚们用闽南边言对我方说的“我方东谈主，我方东谈主”——血统相亲是任何东西皆断交不了的，不是某一个政党说不想让你走动，就不可走动，这是势在必行。咱们在片子里展示这些，亦然想指示更多的年青东谈主，尤其是台湾对岸的年青东谈主，不要被某些言论或者颠倒的史纲蒙蔽，忘了我方的根在那边，忘了我方的血脉在那边。